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文明进步带来的负面产物:无父世代

2020-07-12


 

传统农业社会的大家庭,一家老小兄弟姊妹全住在一起,即或不然,也都在同一个村子里。饿了,走几步路就有饭可吃;皮了,管教的绝对不只自己的父母亲。不懂的功课,一堆哥哥姊姊为你解惑;听不进道理,爷爷奶奶阿公阿嬷讲给你听。家人间的冲突、缺乏,往往能在长辈的监督、辅导与扶持下,得着排解与帮助。

但自从工业革命带动资本主义兴起后,家庭结构以小家庭成为主流,单薪家庭里,父亲为五斗米折腰,孩子最常听见父亲的谈话只剩「吃饱了吗?」、「功课做完没?」以及「快去睡觉!」;若是双薪家庭,孩子透过一把钥匙,从只有一个人的马路上,进入只有一个人的家里面。此外,加上「不输在起跑点上」的补习制度、小留学生的兴起,以及离婚率高涨形成的单亲家庭,文明社会似乎让家庭更快进入「无父世代」。

 

有威无权vs.有权无威

高雄德生长老教会主任牧师胡忠铭曾在「有父vs.无父的世代」文章中提到无父世代的形成与影响。他受访表示,无父世代危机产生背后的主要原因,乃在于「父亲忽略自己所当扮演的角色」。父亲在家庭中缺席,使得孩子在成长过程没有父亲的陪伴,在得不到家庭温暖的情况下,人格往往无法正常的发展。

他表示,无父世代的发生背景来自于家庭的失衡,家庭成员相互负面牵制,同样会影响「无父」的形成,而这样的案例充斥在文明社会之间,也包括教会里面。

胡牧师提到,在大学教书时,曾遇过一个孩子为要抵制父亲「无微不至」的安排,于是以不上课的方式作为抗议手段。在教会里,他曾经辅导过不同家庭的孩子失蹤案例,有一位孩子在补习班放学后跑去网咖流连,有一位孩子选择睡公园,原因都是因为父母亲给的压力太大,家长的期许不是孩子的兴趣;而补习时间排得很满,导致孩子连主日学、团契都不能来,读书好却失去更重要的东西。

另一个案例是小留学生的兴起,父亲留在台湾工作,母亲随孩子到国外念书,夫妻没有正常的伦理、家庭也失去伦理。「妻子无夫」、「孩子无父」,不健全的家庭让孩子心生埋怨也感到孤单,甚或导致文化差异下的冲突。为求孩子「卓越」,却让家庭「弄巧成拙」,顾此失彼、得不偿失。

 

家庭伦理需要正面循环

胡牧师强调,小时候若与父亲的关係不好,等于为无父世代的形成起了头,这影响将深及一辈子。根据家庭教育专家洁依哈雷(Jay Haley)提出的「家庭生活週期阶段」观念中可见,父母与子女同住在一个屋檐下的时间,平均约莫二十年左右,这段时间是子女人格发展的重要时期,父亲在家庭的角色必不可或缺;然而,这段期间往往也是铸成「无父世代」的关键时机,因父亲常过度忙于工作和应酬,而忽略亲子关係间的沟通和互动,致使家庭出现危机。

于此,圣经玛拉基书四章5-6节为无父世代点亮一盏明灯。胡牧师提到,经文期盼「身为父亲者,心要转向儿女;身为儿女者,心也当转向父亲」,指的是家庭伦理产生正面循环,才不致使社会成为无父无儿女的世代。另一方面来看,无父世代所指也是人与上帝关係的疏离,远离上帝,成了无父的百姓。

再者,透过保罗写给以弗所教会的书信中可学习:「你们作儿女的,要在主裏听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们。」(以弗所书六章1-4节)

 

恢复餐桌文化

如何避免无父世代的发生?胡忠铭牧师具体以「建立家庭祭坛」作为提醒,在信仰中恢复家庭健康,关係对了,进而功能才能恢复。他提到,自己是第四代基督徒,40多年前,一家30几口人住在同一个三合院,每晚都举行家庭礼拜,由长到幼参与服事,为自己的信仰打下根基;尔后,与妻子、女儿建立起的家庭,也同样建立家庭祭坛,无论是求学或出差在外的返家时刻,只要有机会全家聚在一起,每晚的家庭祭坛时间,胡牧师会带着家人一起读经、分享、祷告。

此外,全家一起聚会,从父亲开始带领全家将主日分别为圣;建立饭前一起感谢祷告的习惯;从父母开始为家庭与邻舍之间做出好见证,都是需要全家一同看重。

其次,胡牧师也提醒要「建立家庭的餐桌文化」。餐桌文化在传统家庭中时常可见,但「一起吃饭」在现代家庭环境里却越来越难,久而久之造成家庭关係失衡。胡牧师建议,家庭要刻意经营餐桌文化,定期在家或在外聚餐,不在乎花大钱与否,而是建立互动沟通时刻,促进全家大小一起思考人生,从中父母可教导儿女品格,家人一起分享喜怒哀乐,相互表达关心支持。

 

再忙也要花时间亲子互动

他提醒,一个父亲再忙也要花时间建立亲子互动,为父的要带头建立榜样与风範,以身作则,存留美好的信仰态度:起身带领全家近求神,也教导孩子面对人的软弱与挫败。避免无父世代的发生,不代表是恢复父亲的「威权」,而是恢复「权柄」,为后代存留正确的态度与信仰,更将好的家庭价值观传递下去。



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